Достоинства хиджаба

ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Владыке всех миров. Милостивому, Милосердно­му, Царю Судного дня, и благоприятный конец принадлежит пра­ведникам, агрессия только против несправедливых.

О Аллах, благослови, смилостивись и приветствуй Твоего раба, Твоего Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и привет­ствует), всю семью его и всех его сподвижников.

Шариат проявляет по отношению к мусульманской женщине ог­ромную заботу, гарантирующую ей сохранение целомудрия, делаю­щую ее неприступной и устанавливающую для нее высокое положе­ние. Налагаемые шариатом ограничения в отношении одежды жен­щины и ее украшений преследуют цель исключить любую возмож­ность порока или безнравственности, к чему может привести выстав­ление женской красоты напоказ. Законоположения Ислама в этом плане ни в коей мере не ограничивают свободу женщины, а предо­храняют ее от падения в бездну унижения и болото пошлости. На­ряду с этим Ислам укрывает женщину от взоров посторонних.

В этой брошюре мы расскажем вам, о мои сестры-мусульманки, о достоинствах покрывала, чтобы сделать его желанным и привле­кательным для всех, возвестим о благой судьбе тех, кто носит по­крывало, поведаем о пороках выставления женской красоты напоказ, чтобы отвратить людей от этого и предупредить о тяжких последст­виях подобной безнравственности как в этой, так и в будущей жиз­нях. Всевышний Аллах, хвала Ему, стоит за намерением, и Он — Хранитель совершенный, и довольно нам Аллаха. ДОСТОИНСТВА ПОКРЫВАЛА

Покрывало означает повиновение Аллаху, Всемогущий Он и Ве­ликий, а также повиновение Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует).

Всевышний Аллах предписал всем оказывать Ему повиновение, а также Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал: «И не подобает верующему мужчине или верующей женщине, когда Аллах и Посланник Его порешили что-либо, иметь выбор в деле их. И кто ослушивается Аллаха и Посланника Его, истинно, впадает в явное заблуждение» (Сура 33, аят 36).

Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Но нет, клянусь Госпо­дом твоим, они будут неверными, пока не сделают они тебя судьей во всем, о чем они спорят между собой, пока не прекратится после этого в душах их всякое затруднение о том, что ты решил, и не покорятся они с полной покорностью» (Сура 4, аят 65).

Всевышний Аллах повелел женщинам носить покрывало. Всемо­гущий и Великий Аллах сказал: «И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали глаза свои и соблюдали свое целомудрие, что­бы они не открывали красоту свою, естественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокрытию» (Сура 24, аят 31).

Всевышний сказал также: «И чтобы они закрывали своими го­ловными покрывалами груди свои» (Сура 24, аят 31).

«Пребывайте в домах своих и не выставляйте себя напоказ, по­добно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахилийя»[1] (Сура 33, аят 33).

Всевышний и Благословенный сказал: «И когда вы просите у них (жен Пророка) что-либо, делайте это через завесу. Это чище для ваших сердец и их сердец» (Сура 33, аят 53).

Всевышний сказал также: «О Пророк! Скажи женам твоим, до­черям твоим и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала» (Сура 33, аят 59).

Посланник Аллаха сказал: «Женщина — аврат.»[2]. Это означает, что се следует прикрывать.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЦЕЛОМУДРИЕ

Всевышний Аллах сделал соблюдение покрывала женщиной символом целомудрия. Всевышний сказал: «О Пророк! Скажи же­нам твоим, и дочерям твоим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли пни быть отличены... и не подвергались оскорбле­нию» (Сура 33, аят 59), со стороны развратников, ищущих себе

подобных.

Всевышний и Благословенный разрешил старым женщинам, ко­торые уже по своему возрасту не. могут быть предметом искушения и вызывать соблазн, снять покрывала, открыть лицо и ладони. Ал­лах, Всемогущий Он и Великий, сказал: «Что же касается женщин, перешедших возраст деторождения, у которых нет желания сово­купляться, нет греха им, если они снимают свои верхние одежды, не выставляя напоказ красоты своей».

Далее Аллах конкретизирует и уточняет то, что более же­лательно и предпочтительно для них: «Но воздержание от этого лучше для них», то есть для них будет лучше оставлять на себе верхнюю одежду. «И Аллах — Всеслышащий, Всеведущий» (Сура 24, аят 60).

    Таким образом, Аллах провозглашает, что покрывало является свидетельством целомудрия, и что оно предпочтительно даже для старых женщин. Что же тогда говорить о девушках?

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЧИСТОТА

Всевышний Аллах сказал: «И когда вы просите у них (жен Про­рока) что-либо, делайте это через завесу. Это чище для ваших сер­дец и их сердец» (Сура 33, аят 53).

Аллах описал покрывало, как чистоту сердец верующих мужчин и верующих женщин, так как если глаз не видит чего-то, то сердце не испытывает вожделения. Если же глаз увидит нечто, то сердце может захотеть, а может и не захотеть. Отсюда следует, что для сердца будет чище не видеть лишнего, так как это исключает проявление соблазна. Покрывало также пресекает похоть тех, у кого в сердцах недуг: «Итак, не будьте слишком ласковы в речи вашей, чтобы тот, у кого в сердце недуг, не возымел бы желания на вас» (Сура 33, аят 32).

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ПРИКРЫТИЕ

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все­вышний Аллах стыдливый, укрытый, любит стыдливость и укры-виние». Он сказал также: «Аллах, Всемогущий Он и Великий, лишил прикрытия женщину, которая сняла с себя одежду не в своем доме», т. е. воздаяние подобно роду действия.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ

Всевышний Аллах сказал: «О дети Адама, истинно, ниспос­лали Мы вам одежды для покрытия стыда вашего, а также, как пристойный наряд; но одежда богобоязненности есть лучшая одежда» (Сура 7, аят 26).

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ВЕРА

Говоря о покрывале, Всемогущий и Всевышний Аллах обращался исключительно к верующим женщинам. Всемогущий сказал: «Скажи верующим женщинам» (Сура 24, аят 31), «... и женщинам ве­рующих» (Сура 33, аят 59).

Когда женщины из рода Бану Тамим, одетые в тонкие одежды, пришли к матери правоверных Аише (да будет доволен ею Аллах), она сказала им: «Если вы верующие женщины, то это не одежда для верующих женщин. Если же вы неверующие женщины, то наслаж­дайтесь ею».

ПОКРЫВАЛО — ЭТО СТЫДЛИВОСТЬ

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждая религия имеет свой характер. Характер Ислама заключается в стыдливости».

Он сказал также: «Стыдливость происходит от веры, а вера — в Раю...» (Хадис имеет продолжение).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Стыдливость и вера неразрывно связаны между собой. Если уда­лить одно из этих свойств, то другое исчезнет само по себе».

Мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказы­вала: «Когда я заходила в дом, где были похоронены Посланник Ал­лаха и мой отец, то снимала верхнюю одежду со словами: «Это же мой муж и мой отец». Когда же в доме был похоронен Омар, то я входила в него, закутанной в верхнюю одежду, стыдясь Омара». От­сюда следует, что покрывало сочетается со стыдливостью, которая от природы присуща женщине.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЗАЩИТА ЧЕСТИ ЖЕНЩИНЫ

Покрывало также вполне согласуется с природным чувством за­щиты чести женщины, присущем нормальному, здравомыслящему мужчине, которому претят нечестивые взгляды, бросаемые на его жену и дочерей. Во скольких же многих кровавых конфликтах в эпоху аль-Джахилийя и во времена Ислама главной побудительной при­чиной являлась защита чести и неприкосновенности женщины! Али говорил: «Я слышал, что ваши женщины валом валят к заезжим мо­лодцам-купцам из неверных иностранцев и теснятся с ними на рын­ках. Неужели же вас это не смущает?» Плох же тот, кому безраз­лична защита чести своих женщин!

ПОРОКИ ВЫСТАВЛЕНИЯ СЕБЯ НАПОКАЗ

Выставление себя напоказ является неповиновением Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует).

Истинно, тот, кто не повинуется Аллаху и Его посланнику (да бла­гословит его Аллах и приветствует), вредит только самому себе, а Ал­лаху он никакого ущерба причинить не сможет. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вся моя умма попадет в Рай, за исключением тех, кто откажется от этого».

Люди спросили его: «О посланник Аллаха, а кто же отказывает­ся?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Кто повиновался мне, тот попадет в Рай, а кто не подчинялся, тот отказался от Рая».

        ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ЯВЛЯЕТСЯ СМЕРТНЫМ ГРЕХОМ

Умайма Бинт Рукайка пришла к посланнику Аллаха (да благо­словит его Аллах и приветствует), чтобы присягнуть ему на верность Исламу. Он сказал: «Я принимаю от тебя клятву в том, что ты не будешь никого приобщать в сотоварищи Аллаху, не будешь красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, клеветать, злословить,                                               4     причитать над покойником и выставлять себя напо­каз, как в прежние дни аль-Джахилийя».

Тем самым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приравнял выставление себя напоказ к одному из самых страшных смертных грехов.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ НАВЛЕКАЕТ ПРОКЛЯТИЕ И ИЗГНАНИЕ ОТ МИЛОСТИ АЛЛАХА

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей Умме будут разнаряженные и одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся вер­блюжьим горбам. Прокляните же их, ибо являются они прокля­тыми».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ПРИСУЩЕ ОБИТАТЕЛЯМ АДА

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Есть две разновидности обитателей огня, которых я не видел: мужчины с плетьми, подобными коровьим хвостам, которы­ми они избивают людей, и разнаряженные одетые-голые (полуго­лые) женщины, склонившиеся и склоняющие (других), с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. И не бывать им в Раю, и не ощутить его аромата, хотя его аромат, истинно, ощу­щается даже на расстоянии».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ОЗНАЧАЕТ ТЕМНОТУ И МРАК В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Рассказывают, что Пророк (да благословит его Аллах и привет­ствует) говорил: «Женщина, демонстрирующая свою красоту среди чужих, подобна страшному и беспросветному мраку в день Воскре­сения».

Смысл этого состоит в том, что бесстыдная и горделиво волоча­щая свою одежду женщина предстанет в день Воскресения в темном и черном виде, как будто она сотворена из страшного мрака, который воплотился в ней. Даже если этот хадис и слаб по степени своей достоверности, но смысл его совершенно справедлив. Дело в том, что удовольствие в грехе воздается пыткой, отдых — страданием, насы­щение — голодом, благодать — лишением благодати, аромат — за­пахом тлена, а свет — мраком. И наоборот, неприятный запах, ис­ходящий изо рта постящегося, и кровь павшего мученика лучше и приятней, чем запах мускуса в Судный День.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЛИЦЕМЕРИЕ

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Луч­шие из ваших женщин — любящие, приветливые, плодовитые, по­кладистые и сочувствующие, если они боятся Аллаха. Худшие же из ваших женщин — выставляющие себя напоказ и кичливые, ко­торые являются лицемерками. И в Рай им попасть можно только как белым воронам».

Выражение «белая ворона» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) употребил в переносном смысле, чтобы подчеркнуть, как мало таких женщин попадет в Рай, поскольку вороны-альбиносы чрезвычайно редки в природе.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — БЕСЧЕСТЬЕ И ПОЗОР

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Та женщина, которая сняла свою одежду не в доме своего мужа, разрушила завесу между ней и Аллахом, Всемогущий Он и Великий».                                                                                                             5

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — МЕРЗОСТЬ

Женщина, как мы раньше сказали, — это аврат, и обнажение аврата является мерзким и отвратительным делом. Всевышний ска­зал: «И когда совершают они мерзость, они говорят: «Мы видели, как отцы наши делали это, и Аллах повелел это нам». Скажи: «Ал­лах никогда не повелевает совершать мерзости. Как вы говорите про Аллаха то, чего вы не знаете?'; (Сура 7, аят 28).

Не кто иной, как шайтан побуждает к совершению мерзости. «Шайтан обещает вам бедность и побуждает вас творить мерзости» (Сура 2, аят 268).

Женщина, выставляющая себя напоказ, представляет собой опасную и зловредную бактерию, которая разносит мерзости в ис­ламском обществе. Всевышний сказал: «Те, которые любят, чтобы мерзость распространялась среди верующих, получат мучительное наказание в этом мире и в будущем. Аллах знает, а вы не знаете».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЭТО ПУТЬ ДЬЯВОЛА

История отношений Адама и Хавы (Евы) с дьяволом показывает нам устремления врага Аллаха Иблиса к тому, чтобы обнажить по­стыдные места, сорвать прикрытие и распространить повсюду непри­стойность. Основная цель Иблиса состоит в том, чтобы обесчестить людей и выставить их напоказ. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал:

«О дети Адама! Пусть не соблазнит вас шайтан так же, как изгнал он прародителей ваших из Рая, сорвав с них одежды их, дабы об­наружить им постыдные места их» (Сура 7, аят 27).

Таким образом, Иблис является основателем призыва к выстав­лению себя напоказ и снятию покрывал. Именно он является вер­ховным вождем того, что сейчас называют «освобождением женщи­ны». Шайтан — имам всех тех, кто покорились ему в неповиновении Аллаху Милостивому. Это, в первую очередь, безнравственные женщины, выставляющие себя напоказ, вредящие мусульманам и совра­щающие их молодежь. Пророк (да благословит его Аллах и привет­ствует) сказал: «Я не оставил после себя более опасного для мужчин соблазна, чем женщины».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ИУДЕЙСКИЙ МЕТОД

Иудеи весьма преуспели в своем умении разрушать народы с по­мощью женского соблазна и очарования. Одним из самых испытан­ных и надежных видов оружия многочисленных еврейских органи­заций, рассеянных по всему миру, является использование женских прелестей. Они накопили в этой области богатый опыт. А ведь еще посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) гово­рил: «Будьте осторожны в отношении мирской жизни, будьте ос­торожны в отношении женщин, так как первая смута у сынов из-раилевых произошла из-за женщин».

Их книги поведали, что Всемогущий Аллах наказал дочерей Сиона за их кокетство и выставление напоказ своей красоты. В третьей главе книги Исайи говорится: «Истинно, Аллах накажет дочерей Си-она за их кокетство, хвастливое бренчание кольцами на ногах и браслетами тем, что сорвет с них все эти кольца и браслеты, распу­стит косы и прически, снимет серьги, ожерелья, покрывала, ленты и повязки».

Несмотря на то, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегал уподобляться неверным и следовать их нормам в отношении женщины, большинство мусульман не вняли этому предостережению. Итак, сбылось пророчество посланника Ал­лаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Строго и неукос­нительно будете вы следовать по стопам тех, кто был до вас. Даже если они залезли в нору ящерицы,             6      то вы последуете за ними». Люди спросили: «Это иудеи и христиане?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «Кто же еще?»

Как же эти женщины, которые покорно следуют иудеям и хри­стианам и не подчиняются Аллаху и его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) похожи на вызвавших на себя гнев Ал­лаха иудеев, которые встретили повеление Аллаха словами: «Слу­шаем и не повинуемся!» И как же далеки эти женщины от тех ис­тинных мусульманок, которые говорят, услышав повеление Аллаха:

«Слушаем и повинуемся!»

Всевышний сказал: «Тот, кто противится посланнику, после то­го, как наставление стало ясным ему, и идет по иному пути, чем путь верующих, — тому Мы предоставим то, что он взял на себя, и ввергнем его в Ад. Скверно это пристанище!» (Сура 4, аят 115).

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЭТО ЗЛОВОННАЯ АЛЬ-ДЖАХИЛИЙЯ

Всевышний сказал: «Пребывайте в домах ваших и не выстав­ляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахилийя» (Сура 33, аят 33).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал крики о помощи[3] периода аль-Джахилийя зловонными и отвратительными, и повелел нам отвергнуть этот период. В Коране о Пророке (да бла­гословит его Аллах и приветствует) сказано: «Который разрешает им добрые дела и приятные вещи и запрещает всякие мерзости» (Сура 7, аят 157).

Аналогично этому отвратительно и мерзко выставление себя на­показ, что было обычаем прежних дней периода аль-Джахилийя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил нам это, сказав: «Я растоптал все, что было в период аль-Джахилийя».

Сюда относится выставление себя напоказ, крики о помощи, как в период аль-Джахилийя, суждения, предположения, надменность и ростовщичество периода аль-Джахилийя.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЭТО СКОТСТВО, ОТСТАЛОСТЬ И РАЗЛОЖЕНИЕ

Стремление быть неприкрытым и голым является врожденным качеством, присущим только животным. Из людей такая склонность может быть только у опустившегося человека, который стоит по уровню развития гораздо ниже того, кому Аллах оказал честь, ни­спослав ему благо врожденного свойства любви к прикрытию и не­порочности. Считать выставление красоты напоказ, распущенность и бесчестье — за красоту, является ничем иным, как нарушением врожденного свойства человеческой натуры, безвкусицей, показате­лем отсталости и разложения. Духовный рост человека неразрывно связан с совершенством прикрытия его тела. Стремление человека прикрыться всегда было результатом прогресса, а укрывание жен­щины покрывалом находилось в полном соответствии с инстинктом защиты чести, черпавшим свою силу из духовности человека. Что же касается освобождения от укрывания тела, то это инстинкт, чер­пающий свою силу в страсти, которая побуждает к выставлению кра­соты напоказ и смешению двух полов. Всякий, кто убежден и стре­мится ко второму, несомненно должен пожертвовать первым, чтобы подавить чувство защиты чести в своем сердце. Зато взамен этого он сможет наслаждаться выставляемой напоказ красотой всякой пад­шей женщины и общением с чужими ему женщинами. Исходя из этого, кокетство и выставление себя напоказ является признаком на­рушения врожденного свойства человеческой натуры, бесстыдства, отсутствия ревности, притупления ощущений и гибели чувств. Один поэт сказал:

Аж до колен ты приподняла свое платье —

Скажи, ради Бога, какую же реку ты переходишь вброд?..

Одежда твоя подобна утренней тени,

Которая все сокращается время от времени.

Ты полагаешь, что нет у мужчин чувств,

Поскольку ты, быть может, сама ничего не чувствуешь?

ВЫСТАВЛЕНИЕ КРАСОТЫ НАПОКАЗ ОТКРЫВАЕТ ДВЕРЬ РАЗРАСТАЮЩЕМУСЯ ЗЛУ

Тот, кто внимательно изучает тексты шариата и уроки истории, убеждается в порочности выставления напоказ красоты и вреде, ко­торый наносится тем самым религии и мирской жизни в целом. Дело обстоит еще хуже, когда это сопровождается безрассудным смеше­нием обоих полов.

Пагубные последствия этого сводятся к следующим положениям:

— кокетки стараются перещеголять друг друга в использовании самых разнообразных запрещенных украшений, чтобы привлечь к себе взоры и внимание мужчин. А это ведет к падению нравствен­ности и греховной трате денег. В результате женщина уподобляется презренному и низменному товару, который предлагается каждому, кто захочет взглянуть на него;

— моральное разложение мужчин, в особенности молодых и, в первую очередь, подростков, что побуждает их к распутству и дру­гим разнообразным греховным запрещенным действиям;

— разрушение семейных уз, утрата взаимного доверия в семье

и увеличение числа разводов;

—торговля женщиной как предметом рекламы или средством привлечения покупателей в коммерческих структурах и т. д.;

— дискредитация самой женщины, провозглашение ее злых на­мерений и коварных целей, что делает ее объектом посягательств со стороны злодеев и наглецов;

— распространение болезней, о чем посланник Аллаха (да бла­гословит его Аллах и приветствует) сказал: «Стоит только поя­виться разврату в каком-нибудь племени, и явно заниматься им, как сразу же среди них начинается чума и другие болезни, которых раньше среди их предков не было»,

— широкое распространение прелюбодеяния взором. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Глаза осуществляют прелюбодеяние взглядом».

В этой обстановке становится трудным выполнять предписание шариата об отведении взоров от чужих женщин, чтобы снискать бла­госклонность Всемогущего и Всевышнего Аллаха;

                                                                                                                                                      8

— возникновение серьезной угрозы ниспосылания Аллахом мас­сового наказания для всего народа, последствия чего гораздо опаснее использования атомного оружия и землетрясений. Ведь Всевышний Аллах сказал: «И когда Мы намереваемся истребить город. Мы по­сылаем заповедь Нашу одаренным благами в нем, но они престу­пают ее; таким образом он заслуживает карательного приговора, и Мы истребляем его до тла» (Сура 17, аят 16). И Пророк (да бла­гословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если люди увидели зло и не пресекли его, то они становятся накануне ниспосылания им Аллахом всеобщего наказания».

КОМПЛЕКС УСЛОВИЙ, НЕОБХОДИМЫХ, ЧТОБЫ ПОКРЫВАЛО ОТВЕЧАЛО ТРЕБОВАНИЯМ ШАРИАТА[4]

1. Покрывало должно закрывать все тело женщины, в том числе лицо и ладони, по всей вероятности, как это предпочитается согласно вескому слову накихов .

2. Покрывало не должно быть само по себе украшением, так как Всевышний сказал: «...и чтобы они не открывали красоту свою, ес­тественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокры­тию» (Сура 24, аят 31). Он сказал также: «...и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахи-лийя» (Сура 33, аят 33).

Аллах узаконил покрывало, чтобы закрывать красоту женщины, и поэтому неразумно, если оно само по себе будет украшением.

3. Покрывало должно быть сделано из плотной и толстой ма­терии и непрозрачным для взгляда, так как только таким образом может быть достигнуто настоящее прикрытие женщины. Прозрач­ное же покрывало делает женщину прикрытой только номиналь­но, а фактически она оголена. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей Умме будут разнаряженные одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. Прокляните же их, ибо они являются проклятыми». В другом хадисе дополни­тельно сказано: «И не бывать им в Раю, и не ощутить им его запаха, хотя его запах, истинно, ощущается даже на расстоя­нии». Приведенные высказывания свидетельствуют, что ношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фи­гуры, является одним из смертных грехов.

4. Покрывало должно быть просторным и широким, а не узким и облегающим, так как его цель состоит в предотвращении соблазна. Облегающее покрывало подчеркивает все или часть женских форм и, взглянув на женщину, мужчина может представить себе ее фигу­ру в целом. А в этом уже будет определенная растленность и соблазн. Усама Ибн Зайд сказал: «Посланник Аллаха подарил мне накидку, которая была подарена ему Дихья аль-Кальби. А я, в свою очередь, надел ее на свою жену». Увидев меня позже. Пророк спросил: «А почему ты не носишь накидку?» Я ответил ему: «Я ее надел на свою

жену. Пророк сказал: «Вернись к ней, и пусть она вниз пододенет рубаху, чтобы нельзя было рассмотреть ее фигуру и телосложение».

5. Покрывало не должно быть окуренным или надушенным ду­хами или другими благовониями. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всякая женщина, которая на­душилась и вышла из дома для того, чтобы мужчины почувство­вали исходящий от нее аромат, эта женщина — прелюбодейка».

6. Покрывало не должно быть похожим на мужскую одежду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не наши будут те женщины, которые уподобляются мужчинам, и не наши будут те мужчины, которые уподобляются женщинам».

А вот слова Абу Хурайра, который сказал: «Посланник Аллахи проклял мужчину, рядящегося в женскую одежду, и женщину, нося­щую мужскую одежду».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также ска­зал: «Три разновидности людей не попадут в Рай, и Аллах не взглянет (не обратит внимания) на них в день Воскресения. Это тот, кто непочтителен к родителям, уподобляющаяся мужчи­нам женщина, а также мужчина, равнодушный к сохранению че­сти своих женщин».

7. Покрывало не должно походить на одежды неверных женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ска­зал: «Тот, кто уподобился какому-нибудь народу, тот стал одним из них».

А это слова Абдалла Ибн Амру, который сказал: «Однажды по­сланник Аллаха увидел меня в одежде, окрашенной желтяницей в шафрановый цвет. Он сказал: «Это одежда неверных, и больше не носи ее».

     8. Покрывало не должно выделяться, не должно бросаться в глаза окружающим. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и при­ветствует) сказал: «Того, кто носит в этом мире бросающуюся в глаза одежду, Аллах оденет в день Воскресения в одежду унижения, которую затем подожжет».

Выделяющаяся и бросающаяся в глаза одежда — это такая, по­средством которой носящий ее стремится привлечь к себе внимание людей. Это может быть роскошное и дорогое одеяние кичливого че­ловека, которым он превозносится перед людьми, либо рубище тще­славного лицемера, стремящегося продемонстрировать всем свой ас­кетизм и подвижничество, либо одежда необычного для соплеменни­ков цвета, вызывающая удивление и подчеркивающая тем самым свою значимость.

ОСТЕРЕГАЙСЯ ЗАВУАЛИРОВАННОГО КОКЕТСТВА

Если ты, о моя сестра-мусульманка, как следует вникла в изло­женные выше условия, то должна понять, что многие из девушек, которые считаются носящими покрывало, таковыми на самом деле не являются, так как от настоящего покрывала у них ничего не ос­талось. Это те, которые не называют вещи своими именами. Так, демонстрацию красоты напоказ они называют ношением покрывала, как и непокорность Аллаху повиновением.

Враги исламского возрождения прилагали все силы, чтобы заду­шить его в зародыше, используя всю мощь своего репрессивного ап­парата. Однако Аллах сорвал все их козни, и верующие мужчины вместе с верующими женщинами остались верными в своем повино­вении Аллаху, Велик Он и Могуч.

Не добившись успеха в открытой борьбе, враги Ислама решили действовать исподволь самыми коварными и изощренными метода­ми, чтобы свергнуть исламское возрождение с его божественного пу­ти. Они начали активно распространять еретические формы покры­вала, изобретенные ими же самими, называя это «компромиссом»,                                                10     и заявляли, что это-де обретет благосклонность Господа, и в то же вре­мя устроит общество и сохранит женскую «изящность»!

Испытывая серьезные экономические затруднения вследствие отсутствия спроса в торговле из-за повсеместного распространения узаконенного шариатом покрывала, дома моды выбросили на рынки образцы эрзац-покрывал, извращающих суть самого понятия покры­вала, и являющихся завуалированной формой выставления красоты напоказ. При этом эти подделки получили громкое наименование «современного покрывала», что было встречено вначале с осуждени­ем и настороженностью.

Шариатское покрывало поставило в сложное положение опреде­ленную прослойку кокеток, которые всячески стремились к данному «компромиссу», чтобы ликвидировать для себя социальные затруд­нения, давившие на них вследствие повсеместного распространения покрывала. С течением времени явление «завуалированного кокет­ства», получившее название «современного покрывала», широко рас­пространилось повсюду, а те, кто носили это пресловутое «покрыва­ло», начали считать себя образцовыми дочерьми и женами. Именно про таких поэт сказал:

Если они (женщины) относят себя к носящим покрывало, то это ложное отнесение.

* * *

О ты, обладательница «кокетливого современного покрывала»! Остерегайся же слепо верить в то, что твое покрывало соответ­ствует шариатскому образцу, угодному для Аллаха, Велик Он и Мо­гуч, и Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Берегись быть обманутой теми, кто восхваляет эти твои действия и не дает доброго совета. Не обольщайся всем этим и не говори себе:

«Мое положение гораздо лучше, чем этих откровенных кокеток, ведь дурное дело, как и хорошее, имеет ступени». Тебе следует брать при­мер непосредственно с тех твоих праведных сестер, которые строго

и неукоснительно придерживаются установленных шариатом правил и условий ношения покрывала.

От посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветст­вует) передается, что он сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас в мирском деле и выше вас в религии. И это будет самым достойным для вас, чтобы не пренебрегать благом Аллаха, ни­спосланным вам».

Омар Ибн аль-Хаттаб прочитал высказывание Аллаха, Велик Он и Могуч:

«Поистине, те, которые сказали: «Господь наш есть Аллах», и затем держались прямо, ангелы нисходят к ним, говоря: «Не бой­тесь и не печальтесь, но возрадуйтесь Раю, который был обещан вам» (Сура 41, аят 30).

Далее он сказал: «Ей-богу, которые действительно держались прямо в своем повиновении Аллаху, и не увиливали подобно хитрым лисам».

От Хасана передается, что он сказал: «Если на тебя посмотрит шайтан и увидит, что ты упорен в своем повиновении Аллаху, то он воззовет к тебе один и два раза, а затем отстанет от тебя и больше не будет беспокоить. Если же шайтан увидит, что ты то повинуешься Аллаху, то не повинуешься Ему — устремит он на тебя свои вожде­ления и возложит надежды».

Будьте же тверды и неуклонны в вашем повиновении Аллаху и идите по истинному пути без всякого заблуждения. Прибегайте к искреннему покаянию без малейшего греха непослушания.                                                                                                                                              11

«О верующие, принесите, все вместе, покаяние ваше Аллаху;

быть может, вы преуспеете» (Сура 24, аят 31).

Мы слушаемся и повинуемся.

Получив повеление своего Господа, Велик Он и Могуч, истинный мусульманин немедленно начинает претворять его в жизнь, преис­полненный любви и почтения к Исламу, гордостью шариатом Мило­сердного. При этом мусульманин проявляет покорность и повиновение Сунне лучшего из людей (мир ему и благословение), не обращая никакого внимания на толпы растерянных и заблудших людей, не представляющих свое реальное положение и игнорирующих судьбу, которая ждет их.

Аллах, Велик Он и Могуч, не признает веру тех, кто уклоняется от повиновения Ему и Его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний сказал:

«И они говорят: «Мы веруем в Аллаха и посланника, и мы по­винуемся»; затем, после этого, некоторые из них отвращаются. И таковые не суть верующие. И когда они бывают призваны к Аллаху и посланнику Его, дабы он рассудил между ними, — вот некоторые из них отказываются прийти». Далее Всевышний, Хвала Ему, ска­зал: «Когда верующие бывают призваны к Аллаху и Его посланни­ку для того, чтобы он рассудил между ними, одно только говорят они: «Мы слушаем, и мы повинуемся». И они преуспеют. И всякий, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, и боится Аллаха, и ос­терегается Его (наказания) — это они, которые преуспеют». (Сура 24, аяты 47-52).

Сафийя Бинт Шайба сказала: «Когда мы были у Аиши, то заго­ворили о женщинах курайшитов и их достоинствах. Аиша сказала:

«У женщин курайшитов есть достоинства, но, истинно, клянусь Ал­лахом, я не видела лучших женщин, чем женщины ансаров. Никто искреннее их не верил в Книгу Аллаха и ниспосылание божествен­ного откровения».

В суре «ан-Нур» сказано: «И пусть они закрывают своими голо­вными покрывалами груди свои» (Сура 24, аят 31).

После этого откровения ансары-мужчины вернулись к своим же­нам и начали читать им то, что ниспослал им Аллах. Каждый муж­чина из ансаров читал этот аят своей жене, дочери, сестре и каждой родственнице. Услышав это, каждая из женщин обернула свою го­лову и лицо в походный плащ, уверовав и стремясь выполнить то повеление, которое ниспослал Аллах из Его Книги. Закутанные в плащи, они стали за посланником Аллаха, как будто с вороньими гнездами на головах».